Development of rural information services in Indonesia; results of a conference.
... Bapak Presiden dikatakan: SIMPEDES adalah gerakan tabungan bersifat
Nasional . (Pidato Bapak Presiden 7 Januari 1986 dan Sambutan Menteri
Keuangan 24 Februari 1986) . ADAKAH PGTENSI MENABUNG DI DESA? A.
STATISTIK 1.
Textbook on Islamic religious education in Indonesia.
Textbook on Islamic religious education in Indonesia.
History of the influence of Islamic law on adat law and the Dutch influence on the power structure in Siak Sri Indrapura Sultanate, Riau Province, Indonesia, 1901-1942.
di Minangkabau tidak menyangkut masalah yang mendasar dalam adat
Minangkabau. ... Dalam masyarakat Minangkabau, sebagaimana digambarkan
oleh Taufik Abdullah, struktur sosial tradisional dapat dibagi kepada dua
kelompok ...
On financial, banking, and monetary policies in Indonesia with reference to Indonesian laws.
Data tahun 2002 menunjukkan bahwa sekitar 52 % atau 104 juta jiwa penduduk
Indonesia yang beragama Islam berusia antara 20 - 59 tahun . Sekalipun bila
diukur dalam US $ , pendapatan per kapita penduduk Indonesia mengalami ...
Standard for professionalism of teachers in Indonesia according to Indonesian laws and regulations.
Standard for professionalism of teachers in Indonesia according to Indonesian laws and regulations.
Saja tidak sependapat sepenuhnja dengan pandangan- Selandjutnja haruslah
kita balik, perbatasan itu ada ke kinannja dan siapa jang berfikir dialektis dan
dinamis kita haruslah berusaha untuk memperbesar segala kei kinan
bergeraknja ...
Tan Malaka (1984-1949) pada tahun 1942 kembali ke Indonesia menggunakan nama samaran sesudah dua puluh tahun mengembara. Pada masa Hindia Belanda ia bekerja untuk Komintren (organisasi komunis revolusioner internasional) dan pasca-1927 memimpin Partai Politik Indonesia yang ilegal dan antikolonial. Ia tidak diberi peranan dalam proklamasi kemerdekaan Indonesia. Sementara itu, tokoh Tan Malaka yang legendaris ini berkenalan dengan pemimpin-pemimpin Republik Indonesia: Soekarno, Hatta, dan Sjahrir. Tetapi segara pula mereka tidak sejalan. Tan Malaka menghendaki sikap tak mau berdamai dengan Belanda yang ingin memulihkan kembali kekuasaan kolonialnya. Ia memilih jalan 'perjuangan' dan bukan jalan 'diplomasi'. Ia mendirikan Persatoean Perdjoeangan yang dalam beberapa bulan menjadi alternatif dahsyat terhadap pemerintah moderat. Dalam konfrontasi di Parlemen ia kalah dan beberapa minggu kemudian Tan Malaka dan sejumlah pengikutnya ditangkap dan ditahan tanpa proses sama sekali - dari Maret 1946 sampai September 1948. Ia juga dituduh terlibat dalam Peristiwa 3 Juli 1946 yang oleh sebagian besar orang dianggap sebagai kudeta. Dalam periode yang dibicarakan dalam jilid ketiga ini Tan Malaka masih mendekam di penjara, namun demikian ia memiliki kesempatan untuk menulis. Sementara itu para pengikutnya sekali lagi terorganisir dalam Gerakan Revolusi Rakjat. Terdapat indikasi mungkin ia akan dibebaskan. Tan Malaka di dalam sel menulis autobiografi dalam tiga jilid Dari pendjara ke pendjara. Sebuah analisis mendalam menunjukkan bahwa autobiografi Tan Malaka dapat ditafsirkan dalam berbagai cara. Dalam jilid ketiga ini terdapat pula banyak perhatian terhadap proses pengadilan raksasa yang berlangsung dari Februari-Mei 1948. Dalam proses tersebut sejumlah besar politisi terkemuka diadili. Ini merupakan proses politik unik yang tidak pernah ada taranya di Indonesia
384 Nota 'Verbindingen tussen de “Dar-Ul-Islam”-beweging o.l.v. Kartosoewirjo
en de Tan Malaka-aanhang' [Hubungan antara gerakan “Dar-Ul-Islam” dibawah
pimpinan Kartosoewirjo dan pengikut Tan Malaka], hlm. 26-27, Dalam Sectie
Inlichtingen Terr. TRC. Midden-Java, 'Rapport over het communisme', 10-9-1949,
hlm. 175-176, dalam NA, PG 974. 385 S.Tj.S. [Sudarjo Tjokrosisworo], 'Front
Nasional Demokrasi', Pacific, 5-4-1948, dan Tan Malaka, gerakan kiri, dan
Revolusi ...
