Indien war das Schlüsselland für die Durchsetzung des Alleinvertretungsanspruchs. Für die bundesdeutsche Exportwirtschaft wurde es innerhalb weniger Jahre eine wahre Goldgrube. Beides trug dazu bei, dass die Bonner Entwicklungshilfe hier ihren Anfang nahm. Deren Erfolge sorgten dafür, dass sich die Bundesrepublik innerhalb der Dritte-Welt-Politik des westlichen Bündnisses die Stellung des Kronprinzen hinter den USA erarbeitete, was wiederum ihre Position insgesamt aufwertete. Allerdings brachte das auch zusätzliche Belastungen mit sich: Da die Regierungen Adenauer und Erhard wegen des indisch-pakistanischen Dauerkonfliktes nicht nur eine Indien-, sondern auch eine Pakistan- und damit eine Südasienpolitik betreiben mussten, erhielt auch der kleinere der Rivalen bald Finanzhilfen. Vor zusätzlichen Problemen stand Bonn, weil sich sowohl die USA als auch die Sowjetunion und die Volksrepublik China in die südasiatischen Streitigkeiten einmischten. Wegen der zentralen Rolle dieser Staaten und ihres Verhältnisses zueinander für die Bundesrepublik war ihre eigene Süd-asienpolitik auch aus dieser Perspektive ein wichtiger Teil ihrer gesamten Außenpolitik.
Indien war das Schlüsselland für die Durchsetzung des Alleinvertretungsanspruchs.
Vor zweiundsiebzig Jahren fand in Glastonbury zu Beginn der Frühlingsäquinoktien ein bemerkenswertes Ereignis statt. Fast ein Jahr lang empfing Dion Fortune von den inneren Ebenen Mitteilungen über die Erschaffung des Universums, die später zu einem Klassiker wurden. Die kosmische Doktrin blieb bis 1949 ein streng gehütetes Geheimnis, als für einen kleinen Kreis eine privat gedruckte Version herauskam, da Dion Fortunes Nachfolger das Original als "ein höchst gefährliches Buch" ansah. Es ist jetzt zum ersten Mal vollständig im Originaltext in dieser maßgeblichen Ausgabe erhältlich. Dieser Gesamttext untersucht das Niemandsland, in dem Wissenschaft und Magie sich begegnen. Die Kosmologie des "Big Bang" und die Chaostheorie laufen parallel zu dem evolutionären Prozeß. Jeder menschliche Geist lernt die Lektionen freiwillig und erwirbt die Erfahrungen, die mit dem physischen Universum zusammenhängen. Neben der Erschaffung des Universums und der Evolution der Menschheit lehrt Die kosmische Doktrin vieles über die Naturgesetze, die Evolution des Bewußtseins und das Wesen des Denkens. Das Buch ist mit Diagrammen von einem der engsten Mitarbeiter Dion Fortunes illustriert.
Die kosmische Doktrin blieb bis 1949 ein streng gehütetes Geheimnis, als für einen kleinen Kreis eine privat gedruckte Version herauskam, da Dion Fortunes Nachfolger das Original als "ein höchst gefährliches Buch" ansah.
Ujung surat PPMI itu menyiratkan ancaman. "Bapak sudahbisa membaca apa
yang terjadi, bila acara Zuhairi tetap dilaksanakan." Menanggapi persoalan itu,
Masdar berusaha mendinginkan susana dengan menawarkan dialog. Limra
menolak, dengan alasan hanya buang-buang waktu. Ia menilai pandangan
Masdar tentang pelanggaran waktu haji telah mengungkit akidah. "Itu kan
sekadar pemikiran. Anda tidak harus mengikutinya," kata Masdar,
berargumentasi. "Pokoknya tidak ...
| 2021-39283-0001 |
Tersedia di Pustaka Kubang Putih - UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi
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| 2018-36838-0002 |
Tersedia di Pustaka Kubang Putih - UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi
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| 2018-36838-0001 |
Tersedia di Pustaka Kubang Putih - UIN Sjech M. Djamil Djambek Bukittinggi
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This book is a challenging inquiry using the foundational epistemology that establishes the Islamic worldview and its applications to all socio-scientific theory, issues and problems. This foundational premise of all socio-scientific inquiry is the epistemology of unity of knowledge in the Qur'an combined with the Guidance of the Prophet Muhammad (Sunnah) and extensive discourse in scientific reasoning. Such a foundational epistemology called Tawhid, the Oneness of Allah in the Qur'an, is challenging and quite a different worldview of socio-scientific inquiry than the existing thinking and practice that came to be known as "islamic Economics and Finance". The latter literature is embedded in mainstream economic theory and practice. It contributes to the understanding of the methodology emanating from the fundamental epistemology of Tawhid in socio-scientific reasoning.
This book is a challenging inquiry using the foundational epistemology that establishes the Islamic worldview and its applications to all socio-scientific theory, issues and problems.
