On sources of law in Indonesian legal system.
On sources of law in Indonesian legal system.
On legal issues in Indonesia; collection of articles.
On legal issues in Indonesia; collection of articles.
Sejak berusia enam tahun, ada begitu banyak pertanyaan yang tumpang-tindih di kepalaku. Mengapa orang-orang kerap bersikap manis kepada mereka yang dianggap berkedudukan dan kaya, tapi bersikap dingin kepada mereka yang berpakaian lusuh dan tak punya apa-apa? Mengapa banyak pemuka agama yang menyebarkan kebencian kepada golongan yang berbeda, padahal mereka pula yang menyuarakan bahwa agama adalah perwujudan kasih kepada sesama? Mengapa manusia suka sekali mengotakkan sesamanya ke dalam label tertentu: si Hitam, si Putih, si Miskin, si Kaya, si Pandai, si Bodoh, si Jawa, atau si Tionghoa? Gelembung-gelembung pertanyaan itu terus mengimpitku. Ketidakadilan yang kurasakan rupanya dianggap sebagai sebuah kewajaran. Aku tak mau menjadi anak yang digadang-gadang sebagai bintang tapi pendidikannya justru menjauhkannya dari kebenaran. Dan kini, kucari makna pada sila kelima Pancasila: di manakah keadilan yang dijanjikan kepada seluruh rakyat Indonesia? [Mizan, Bentang Pustaka, Pancasila, Negara, Bangsa, Masyarakat, Rakyat, Indonesia]
Tentu saja ada banyak orang yang berpendapat “semua agama sama saja”.
Orang-orang ini mengaku tidak berprasangka. Namun, biasanya orang-orang ini
bukan tidak berprasangka, melainkan tidak berprinsip; mereka hidup hanya
untuk kesenangan pribadi, untuk kepentingan diri sendiri. Jadi, bagaimana
caranya agar kita beragama dengan benar, agar agama yang berbeda-beda di
tanah air semuanya berfungsi sebagai tali pemersatu bangsa, bukannya alat
perpecahan?
Buku kecil pegangan utama para mahasiswa dan pendidik agama Islam ini merupakan ringkasan dari dua jilid buku Ushul Fiqh karya Amir Syarifuddin yang terkenal itu, dengan maksud utama untuk mempermudah pembaca mempelajari buku lengkapnya secara utuh. Walaupun buku ini tampak ringkas, tetapi isinya mencakupi semua materi ushul fiqh dalam bentuk garis-garis besar. *** Persembahan penerbit Kencana (PrenadaMedia)
Prof. Dr. Amir Syarifuddin. sanaan shalat zuhur itu sendiri sekitar 15 menit. b)
Wajib mudhayyaq , yaitu kewajiban yang waktu pelaksanaannya begitu terbatas
dan sempit, sehingga tidak dapat dimasuki oleh kewajiban lain. Umpamanya
puasa Ramadhan yang waktu pelaksanaannya persis dalam bulan Ramadhan
itu, sehingga tidak dapat dilakukan pada waktu itu puasa yang lain. c) Wajib zu
syabhain , yaitu mempunyai dua bentuk yang disebutkan di atas. Dari satu segi
ia adalah ...
Der »Kampf der Kulturen« ist abgesagt. Milad Karimi bewegt sich schon sein ganzes Leben zwischen scheinbar unvereinbaren Polen: westliche Populärkultur und islamische Geistesgeschichte, die Übersetzung des Koran und gleichzeitig eine Doktorarbeit über Hegel, eine besondere Vorliebe für Mafia-Filme und die persische Mystik, eine Kindheit in der afghanischen Oberschicht und das Leben als illegaler Flüchtling in einem Moskauer Plattenbau, die Ankunft in einem Asylantenheim in der deutschen Provinz und die Berufung als Professor an eine der angesehensten Universitäten dieses Landes. Für Milad Karimi gehört das alles zusammen. Er zeigt in seinem autobiografischen Buch, wie aus den kulturellen und konfessionellen Grenzüberschreitungen ganz Neues entsteht, wie Vielfalt bereichert und »Heimat« nicht an nur einen Ort gebunden sein muss. Ein furioses literarisches Roadmovie, klug, witzig, authentisch, zum Denken anregend.
bin. Laden. » LouisBrazi sleeps with the fishes. Luca Brasi. Luca! Whatever. «
Die Sopranos »Hey, du Scheiß-el-Keiida!«, wurde ich einmal in der Straßenbahn
in Freiburg beschimpft. Der Mann, der mir in der überfüllten Bahn
gegenüberstand und mich voller Hass anblickte, roch nach Alkohol; er wirkte
sehr heruntergekommen. Schweren Herzens tat ich so, als hätte ich ihn nicht
gehört. Er wiederholte seine Feststellung, und sein Gesicht wurde vor
Verbissenheit etwas bleicher.
Although for much of the world Osama Bin Laden is the public face of contemporary Islamist fundamentalist terrorism, he is a hero for a significant Islamist fundamentalist minority for his violent resistance to Western encroachment on Islamic societies an
Although for much of the world Osama Bin Laden is the public face of contemporary Islamist fundamentalist terrorism, he is a hero for a significant Islamist fundamentalist minority for his violent resistance to Western encroachment on ...
